सर्वपल्ली राधाकृष्णन एक ज्ञाता, अध्येता, चिन्तक, दार्शनिक........ दुनिया के सबसे बड़े लोकतंत्र के राष्ट्रपति......

५ सितम्बर को शिक्षक दिवस है. राधाकृष्णन के जन्म-दिन को शिक्षक दिवस के रूप में देश मनाता आ रहा है.

हम आखिर क्यों राधाकृष्णन के जन्म-दिवस को शिक्षक-दिवस के रूप में मनाएं? राधाकृष्णन एक शिक्षक थे.. शिक्षक से राष्ट्रपति बन गए. यह राष्ट्रपति-दिवस हो सकता है, शिक्षक-दिवस कैसे हो सकता है? अगर कोई राष्ट्रपति, राष्ट्रपति का पद त्याग कर शिक्षक बनने आ जाये, तो शिक्षक का सम्मान बढेगा, शिक्षण कार्य सम्मानित होगा. राधाकृष्णन राष्ट्रपति का पद ठुकराकर शिक्षक ही बने रहने की बात करते तो, शिक्षकों के लिए गौरव की बात थी, परन्तु राधाकृष्णन ने ऐसा नहीं किया. उनके लिए 'राष्ट्रपति' शब्द, 'शिक्षक' शब्द से ज्यादा मूल्यवान था. राधाकृष्णन का शिक्षण कार्य से पलायन, शिक्षक-जगत के लिए अपमान जैसा ही है.

गाँधी, राष्ट्रपति और प्रधानमंत्री बन सकते थे, पर जिन कार्यों के लिय वे प्रतिबद्ध थे, वही कार्य उन्होनें किया. गाँधी मानवता की सेवा के लिए थे, और वे उसी के लिए समर्पित रहे. पता है न! नेहरु जब १५ अगस्त १९४७ को लाल किला से स्वतंत्रता का सन्देश दे रहे थे, तो गांधी नोआखली में बिलखती मानवता के आंसू पोंछ रहे थे. ऐसी प्रतिबद्धता!!!!

गेरीवाल्डी भी कम बड़े मसीहा नहीं थे. राष्ट्रपति बनने का जब मौका आया, तो वे राष्ट्रपति पद को ठुकराकर अपने किसान जीवन और अपने खेत की ओर लौट गए. उस देश के किसानों के लिए कितने गौरव की बात रही होगी... कृषि-कर्म को कितना सम्मान मिला होगा, हम भी गर्व करते हैं..

जे. पी. भी भारत के प्रधानमंत्री बन सकते थे. कहाँ विरोध था उनका? प्रधानमंत्री बनना उनकी प्राथमिकता में नहीं था, तो नहीं बने. .

बिहार के पूर्व मुख्यमंत्री श्री कर्पूरी ठाकुर मुख्यमंत्री रहते हुए भी अपना पुश्तैनी काम, बाल-दाढ़ी बनाने का, करते रहे.

राधाकृष्णन की असीम विद्वता पर कोई सवाल नहीं है. सवाल है शिक्षक-दिवस का...

हम उलटी दिशा में चल रहे हैं. हमारी खोपडी ही उलटी दिशा में घूमी हुई है. लगातार हम शिक्षक-दिवस मनाते आ रहे हैं, पर शिक्षक के सम्मान और मर्यादा में एक प्रतिशत भी बढोत्तरी नहीं हुई है.

इस शिक्षक दिवस को मनाने वाले शिक्षक ही आज नेता, सांसद, विधायक बनने के लिए बेचैन हैं. अच्छा ऑफर मिल गया तो वे बैंक कर्मचारी, अधिकारी और कंपनियों की ओर भी चले जाते हैं.

जब राधाकृष्णन शिक्षण कार्य से पलायन कर सकते हैं, तो फिर इनके अनुयायी क्यों न भागें?

यह गुरुओं का देश रहा है. स्वयं यह देश भी 'विश्वगुरु' कहलाया. अमेरिका की तरह 'विश्व-सेठ' कहलाने की चाहत नहीं थी देश को.

भारतीय परंपरा में पूरी राजसत्ता गुरु के चरणों में थी. गुरुओं की अवहेलना करना अनर्थ था. समर्थ गुरु रामदास के चरणों में शिवाजी ने अपनी सल्तनत रख दी थी. कृपाचार्य, द्रोणाचार्य, गुरु वशिष्ठ के गुरु-शिष्य परंपरा को हमने आगे बढाया. चन्द्रगुप्त-चाणक्य, रामकृष्ण-नरेन्द्र........आदि कहानियां भरी पड़ी हैं.......

जिस गुरु के चरणों में राजा झुकते थे, उस गुरूजी के लिए ऑफिस का किरानी भी नहीं झुकता. आचार्य, उपाचार्य, उपाध्याय, प्राचार्य आदि शब्द अब अर्थहीन हो गए हैं. वेतनभोगी, भत्ताभोगी, पैरवीबाज गुरु, अब गुरु नहीं रहे, गुरुघंटाल हो गए हैं. अब तो गुरु, 'शिष्याबाज' भी हो गए हैं. मटुकनाथ ने जूली को शिष्या से संगिनी बना डाला. रोज कोई न कोई गुरु जी शिष्या को लेकर फरार हो रहे हैं.

भारत ब्रह्मचारियों का देश रहा है. ब्रह्मचर्य की एक से एक कथा यहाँ प्रचलित है. स्त्री-सम्बन्ध, भारतीय ब्रह्मचर्य के समक्ष बड़ी चुनौती के रूप में आती रही है.

संघ की स्वदेशी पढ़ते-पढ़ते मैं भी कभी-कभी देसज हो जाता हूँ. राजनीति पवित्र है, मौलिक है. देश, समाज और जन-गण-मन इस राजनीति से प्रभावित होता है. जिस देश को भागवत जी खडा करना चाहते हैं, वह राजनीति के बिना कैसे संभव है? राजनीति तो गाँधी, पटेल, सुभाष ने भी किया था. क्या ये लोग गलत थे? चुनावी राजनीति हो या सांस्कृतिक राजनीति चरित्र सबका एक ही होता है. इस स्थिति में राजनीतिक ब्रह्मचर्य एक पाखण्ड ही होगा.

लीजिये, जनकल्याणार्थ प्रधानमंत्री महोदय का एक और बयान आ गया है. लगता है कि देश में उच्च स्तर पर व्याप्त भ्रष्टाचार से परेशान हैं प्रधानमंत्री!

होना भी चाहिए, क्योंकि दूसरी बार सत्ता जो मिली है. जन भरोसा का सर्टिफिकेट मिला है; सो जन यानि आम जन की याद उन्हें फिर सता रही है. उन्होंने पिछले दिनों आह्वान किया था कि सीबीआई आमजनता की इस धारणा को समाप्त करे कि बड़ी मछलियाँ सजा से बच जाती हैं. इससे भ्रष्टाचार बढ़ता जा रहा है , सुरसा के मुख की तरह. लिहाजा न केवल दुनिया में भारतीयों की छवि धूमिल हो रही है, बल्कि इसके कारण गरीबों को सबसे ज्यादा खामियाजा भुगतना पड़ रहा है. मनमोहन सिंह ने साफतौर पर यह कहा है, कि लोग यह मानते हैं कि हमारे देश में सिर्फ कमजोर लोगों के खिलाफ ही तुंरत कार्रवाई होती है, उच्च पदों पर बैठे और सबल लोग बच जाते हैं. उन्होंने उम्मीद जतायी कि इस धारणा और हालात को बदलने के लिए सम्बंधित एजेसियों को उच्च स्तर पर व्याप्त भ्रष्टाचार से आक्रामकता के साथ निपटना चाहिए. प्रधानमंत्री के मुताबिक, दुनिया हमारे लोकतंत्र का सम्मान करती है, पर यहाँ व्याप्त भ्रष्टाचार हमारी छवि को धूमिल करता है. इससे निवेशक हतोत्साहित होते हैं, क्योंकि वे सौदों में पारदर्शिता चाहते हैं.

जीवन की तमाम जरूरी चीजें अर्थहीन हो गयी हैं. आज हम जहरीली दुनिया में जीने को अभिशप्त हैं.

आज 'स्वाइन-फ्लू' से हड़कंप मचा है. कल 'बर्ड-फ्लू' का हौव्वा था. क्या मुर्गी और निरीह सूअर ही जिम्मेदार हैं इसके लिए?

दरअसल यह 'मानव-फ्लू' है. मनुष्य ही जिम्मेदार है इसके फैलाव के लिए.

१९१८ में फ्लू ने एक लाख लोगों की जान ली. १९५७ में चार लाख मौतें हुई. १९६८ में हांगकांग फ्लू ने सात लाख लोगों की जान ले ली. मौसमी बुखार से प्रतिवर्ष ३६००० की मौत केवल भारत में होती है.

अमेरिका में 'स्पिथफिल्ड फ़ूड कारपोरेशन' एक साल में १० लाख सूअर को काटता है. आज दुनिया की सबसे बड़ी मांस विक्रेता कम्पनी यही है. १० लाख सूअरों को जिस तरह रखा जाता है, वह भयानक बीमारी का कारण है. 'बर्ड-फ्लू' का भी यही कारण था, कि छोटी सी खोली में मुर्गियों को ठूंसकर रखा जाता है. स्वाभाविक जीवन नहीं जीने के कारण इससे वायरस का जन्म होता है, जो मनुष्य तक पहुँच जाता है.

मामला केवल सूअर और मुर्गी का ही नहीं है. सवाल है मनुष्य की लगातार कम होती जा रही प्रतिरोधी शक्तियों का.

मनुष्य जिस भयानक माहौल में जी रहा है, वह जानलेवा है. जहरीली हवा और पानी के साथ-साथ जहरीला भोजन भी अब प्रभाव दिखाने लग गया है.

भारत के खेतों में बोए जाने वाले बीज के बारे में आप जान लें. आज भारत के बीज बाज़ार पर 'मोनसेंटो' कम्पनी का एकाधिकार हो चुका है. यह वही 'मोनसेंटो' कम्पनी है, जो जहर बनाती है. पोटाशियम सायनाइड भी यहीं बनता है. इस कम्पनी ने जो बीज, बाज़ार में उतारा है, वह है 'जेनेटिक मोडिफाइड (जी.एम्.) सीड'. इस बीज में भी सूअर का जीन मिला है. इस बीज से उगी फसल जानलेवा है. कैंसर जैसी घातक बिमारियों का होना निश्चित है. शरीर की प्रतिरोधी शक्तियां भी क्षीण हो जाती हैं. इस बीज के पौधे का पराग, झड़कर जमीन को भी बंजर बनाता है. लगभग खाद्य सामग्री पर इसका प्रभाव है.

भारतीय समाज लाखों वर्षों से खेती से जुड़ा हुआ है. आज तक इन्होने जल, जमीन और वायु को प्रदूषण से बचाए रखा. हम जब पीपल की पूजा करते थे, गंगा और गाय को माँ कहकर पूजते थे, तो दुनिया हमारा मजाक उड़ाती थी, 'बैकवर्ड कंट्री' कहकर.

आज दुनिया उजाड़ की ओर बढ़ रही है, तो भारत की याद आ रही है. जैविक खेती, जैविक खाद, जैव उत्पाद, भू-संरक्षण, गोधन की रक्षा, वन और जल संरक्षण के लिए दुनिया भारत की ओर लौट रही है. विश्व के चिन्तक मानने लगे हैं, कि यह कथित विकास प्रकृति विरोधी है.

मानवी सभ्यता को अगर बचना है, तो भारतीय जीवन पद्धति और भारतीय मूल्यों की ओर लौटना ही होगा.

दुनिया आज मजबूर हो रही है, ' त्येन त्यक्तेन भुंजीथा:' का मन्त्र-जाप करने के लिए....

प्रख्यात चिन्तक बेकन का मत है, कि 'इतिहास मनुष्य को बुद्धिमान बनाता है.'

इतिहास का छात्र होने के नाते मैं भी इससे सहमत हूँ. जिस प्रकार प्रकृति में अमृत (गाय) और विष (सांप) दोनों निहित हैं, एवं उसकी मात्रात्मक गडबडी अपने गुणों के विपरीत अवगुण में बदल जाती है. यानि कि अधिक घी का सेवन जानलेवा साबित होता है, और विष की उचित मात्रा औषधि में परिवर्तित होकर कई जीवन बचा लेती है.

कहने का तात्पर्य यही है, कि जैसे सागर-मंथन से निकले अमृत-विष की मात्रात्मक गडबडियां तुंरत विरोधाभाषी गुण में परिवर्तित हो जाती हैं; उसी प्रकार व्यक्तित्व के 'इतिहास सागर' में जब भी 'विवेक की मथानी' चलायी जाए, तो इस बात का ख्याल रखना चाहिए कि जिन्हें हम महापुरुष कहते हैं और उनकी पूजा करने को आतुर रहते हैं तथा जिन्हें हम खलनायक मानकर सर्वत्र निंदा का पात्र बना देते हैं, के बारे में भारतीय/वैश्विक बुद्धिजीवियों को अतिप्रशंसा और अतिनिन्दा की प्रवृति से बचना चाहिए. क्योंकि कुछ भी पूर्ण सत्य नहीं होता.

जयचंद एक ऐतिहासिक पात्र है. तत्कालीन राजनीतिक परिस्थिति में उसने खलनायक की भूमिका निभाई और विदेशी आक्रान्ताओं से मिल गया, जिससे भारतीयता कमजोर हुई. हम गुलाम हुए, और वह अब तक निंदा का पात्र है.

वस्तुतः, जयचंद कोई पात्र नहीं, अपितु एक प्रवृत्ति है. यह प्रवृत्ति देश के अन्दर भी हाथ मिलाती है और देश के बाहर भी. हम सबको जयचंद के बारे में यह समझना चाहिए कि वह सत्ता प्रतिष्ठान के अधिक करीब था, इसीलिए उसने राजा के साथ विश्वासघात किया. क्या ब्रिटिश कालीन भारत में या आजादी के बाद के भारत में यह प्रवृत्ति नष्ट हो गयी?

कदापि नहीं..

केंद्रीय राजनीति हो, सूबाई राजनीति हो या त्रिस्तरीय पंचायती राज वाली राजनीति, क्रमशः प्रधानमंत्री, मुख्यमंत्री और जिला परिषद् अध्यक्ष-प्रखंड प्रमुख-मुखिया जी से पूछें कि जहाँ दलगत सत्ता है, वहां पार्टी को आधार बनाकर और जहाँ दलगत सत्ता नहीं है, वहां व्यक्ति को आधार बनाकर कितनी बार तख्ता-पलट की सफल या विफल कोशिश हुई है...

क्या हम लोग इन देशी जयचंदों को माफ़ कर पाएंगे; क्योंकि हालिया 'जिन्ना-जसवंत' प्रकरण से तो यही लगता है कि हमने इन्हें माफ़ करना भी सीख लिया है.

जयचंद की ही अगली कड़ी विभीषण है. सिर्फ अर्थ की गंभीरता दोनों को अलग करती है...

क्रमशः...

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(तस्वीर गूगल इमेज सर्च से साभार)

भारतीय समाज 'वसुधैव कुटुम्बकम' और 'सर्वे भवन्तु सुखिनः, सर्वे सन्तु निरामया' के सिद्धांत पर अमल करता आया है और हमारे लिए 'ग्लोबल विलेज' की अवधारणा नई नहीं है. हमने विदेशी प्रहार झेले हैं तथा प्रतिरक्षात्मक रणनीति ही अपनाई है, कभी आक्रामक प्रतिशोधी रणनीति पर नहीं चले. एक आम भारतीय होने के नाते मैं धर्मनिरपेक्ष पार्टी कांग्रेस से अपेक्षा करता हूँ कि, चूँकि आप पर तुष्टिकरण का आरोप लगता रहा है एवं सच्चर कमिटी की रिपोर्ट से साबित होता है, कि अकलियत के भाइयों के प्रति आपकी पार्टीगत सोच प्रगतिशील है. कांग्रेस के नेतृत्व में हमारे मुसलमान भाई राष्ट्रपति-उपराष्ट्रपति, लोकसभाध्यक्ष, मुख्यमंत्री, राज्यपाल आदि अहम् पदों को सुशोभित कर चुके हैं.

अक्सर कहा जाता है कि नेहरु ने विभाजन स्वीकार कर लिया, लेकिन जिन्ना को प्रधानमंत्री नहीं बनने दिया... हम इतिहास को तो बदल नहीं सकते, लेकिन नेहरु जी के नाती-वधुओं अर्थात सोनिया गाँधी और मेनका गाँधी तथा परनाती राहुल गाँधी और वरुण गाँधी एवं परनातिन प्रियंका से अपील करता हूँ, कि वे ऐसी राजनीतिक परिस्थितिया तैयार करें, ताकि किसी मुस्लिम नेता को प्रधानमंत्री बनाकर उक्त ऐतिहासिक कलंक को धोया जा सके. इससे भारत-चीन संबंधों को भी बल मिलेगा.

कोरा सच है, कि भविष्य में सत्तापक्ष और विपक्ष की राजनीति राहुल-वरुण के आसपास ही घूमेगी. कांग्रेस पूर्व राष्ट्रपति डॉ. जाकिर हुसैन के नाती एवं अल्पसंख्यक कल्याण मंत्री, सलमान खुर्शीद या भाजपा भागलपुर के सांसद शहनवाज हुसैन को प्रधानमंत्री बनाने का साहस दिखाए तो २१ वीं सदी का इतिहास बदल सकता है. यह सांप्रदायिक सौहार्द का सबसे बड़ा नमूना होगा....और वोट बैंक की राजनीति......?

इस पूरी मुहीम के केंद्र में नवगठित लोकमोर्चा के राष्ट्रीय संयोजक, बांका(बिहार)सांसद दिग्विजय सिंह हैं. श्री सिंह को पूर्व रेल राज्यमंत्री एवं पूर्व विदेश राज्य मंत्री होने का गौरव भी प्राप्त है. वैसे तो श्री सिंह के इस प्रयास को बिहार के मुख्यमंत्री जदयू नेता नीतीश कुमार को घेरने और उनपर दबाव बढाने के रणनीति के तौर पर देखा जा रहा है, लेकिन जिस प्रकार से बिहार के जाने-माने समाजवादी नेता और पूर्व सांसद रामजीवन सिंह, पूर्व सांसद अरुण कुमार के अलावा उपेन्द्र कुशवाहा, ब्रहमानंद मंडल, गजेन्द्र हिमांशु, शिवनंदन बाबु आदि नीतीश विरोधी नेता दिग्विजय सिंह के पीछे खड़े दिखाई दे रहे हैं, उससे इतना तो तय है, कि सत्ताधारी जदयू-भाजपा गठबंधन को हालिया विधानसभा उपचुनाव और २०१० में होने वाले विधानसभा चुनाव में राजद, कांग्रेस, लोजपा, वामपंथी पार्टियों के साथ-साथ लोकमोर्चा से भी मिलने वाली राजनीतिक चुनौतियों को भी झेलना पड़ेगा. और परिणाम कुछ भी हो सकता है, क्योंकि निर्दलीय उम्मीदवार के तौर पर दिग्विजय सिंह की जीत से न केवल उनका हौसला बढा है, बल्कि मंडल आन्दोलन और दलित चेतना के प्रमुख नेताओं नीतिश कुमार, लालू प्रसाद यादव, रामविलास पासवान, मुलायम सिंह यादव और उत्तर प्रदेश की मुख्यमंत्री मायावती के राजनीतिक बयानबाजियों और प्रशासनिक निर्णयों से क्षुब्ध रहने वाले सवर्ण नेताओं एवं कट्टर सवर्ण मतों के लोकमोर्चा के साथ जुड़ने की संभावनाएं बलवती हुई हैं.

भष्मासुर की पीढी के निर्माण व उस परंपरा के निर्वहन में जुटी 'भारतीय जसवंत पार्टी' इन दिनों गहरे संकट में है. हाल ही में चुनावी मोर्चे पर मिली पराजय के बाद से अवसादग्रस्त पार्टी, घरेलु मोर्चे पर घिर गयी है. चुनौती भी उसी भष्मासुर से है, जो कल तक भाजपा के प्रिय संकटमोचक थे. कथित अनुशासन और विचारधारा के नाम पर स्वजनों की बलि, भाजपा की पुरानी परंपरा है. यह पहली दफा नहीं है, जब परिवार के किसी निष्ठावान प्रभावशाली नेता ने अपने दल-कुल की फजीहत की हो. दल-उत्थान के लिए गोविन्दाचार्य, उमा भारती, कल्याण व बाघेला जैसे नेता समय-समय पर भाजपा को चुनौती देते रहे हैं. भष्मासुरी संस्कार ने अपने अपने आघातों से पार्टी की जो दशा की है, वो जगजाहिर हैं.

पैदाइश के बाद से अब तक के सबसे ख़राब दौर से गुजर रही भाजपा, जहाँ चिंतन के जरिये खडा होने की जुगत में जुटी है, वहीँ दूसरी तरफ अतीत के संकटमोचक, संकटकारक बन, चिंता बढा रहे हैं. भाजपा के पोल-खोल अभियान में जुटे भष्मासुर का आक्रोश बेजा नहीं है, भाजपा ने तीन दशक से लीक पर चल रहे सपूत को परम्परा निभाने का दंड दिया है.

घर-निकाला का सामना करने वाले, भाजपा के घोषित कपूत का रोष जायज है. भाजपा के इस नए कपूत ने अपनी नई किताब में पार्टी की परम्परा का ही तो निर्वहन किया है, फिर पुरस्कार की जगह तिरस्कार क्यों? अपने संस्थापक श्यामा प्रसाद मुखर्जी के आदर्श, दृष्टिकोण व बलिदान को तिरस्कृत करने वाली भाजपा, महापुरुषों का क्या खाक सम्मान करेगी? रामसेवकों की लाश पर लात रखकर सत्ता-सुख भोगने वाली पार्टी से शहादत के सम्मान की उम्मीद ही बेमानी है. 'गांधीवादी समाजवाद' से शुरू होकर, हिन्दू-राष्ट्रवाद, एकात्ममानववाद, राम-रोटी-मकान और सांस्कृतिक राष्ट्रवाद के बाद 'भारत-उदय' कर चुकी भाजपा में वादाखिलाफी कूट-कूट कर भरी हुई है. हर बार चुनाव के बाद नारा और चेहरा बदलने वाली भाजपा की बुनियाद ही दोषपूर्ण है.

मोहम्मद अली जिन्ना को भारत विभाजन के दोष से मुक्त करती, व्यक्तिगत कुंठा, बौद्धिक क्षुद्रता, दलगत संस्कार पर आधारित किताब "जिन्ना: भारत विभाजन के आईने में" के जरिये जसवंत सिंह ने अपने साथियों के विचार को आधार दिया है. भाजपा में दृष्टिकोण की पुनर्व्याख्या की जिस परम्परा को भाजपा के जंग खाए लौह-पुरुष ने शुरू किया था, जसवंत सिंह ने बस उसे विस्तार दिया है.

कमाल तो यह है कि जिन्ना की मजार पर पुष्प चढाने वाले, भावावेग में ऐतिहासिक कसीदा पढने वाले भाजपा के रथी भी कपूत-निष्कासन को जायज मानते हैं. भारतीय राजनीति को इच्छाशक्ति का व्यावहारिक अर्थ बताने वाले लौह-पुरुष का अपमान और बैरिस्टर मो. अली जिन्ना का गुणगान भाजपा की परंपरा का परिचय मात्र है.

'नया मियां प्याज ज्यादा खाता है!'. मैं भी नया-नया संघी बना था. संघ के एक स्वयंसेवक श्याम जी 'संघ-साहित्य' बेचते थे. एक से एक किताब लाते थे. 'यों देश बाँट गया', 'मोपला विद्रोह', 'विचार नवनीत', राष्ट्रान्तरण बनाम धर्मान्तरण', 'मैं, मनु और संघ'.....आदि-आदि.

मैंने भी कहा कि इतनी देर क्यों? जल्दी दीजिये किताब. उन्होंने पुस्तक दिया-

मैं नया-नया कॉलेज में आया था. विशुद्ध कस्बाई मन. भावना से भरपूर.... मैं भी गोडसे के बयान की गिरफ्त में आ गया; और फिर शुरू हो गया गाँधी के खिलाफ बोलने में... गाँधी पर जब मैं बोलता तो अनपढ़ लोगों को आहत देखता. उनकी आँखों में विस्मय होता. उनका मौन कहता, मानो मैंने गाँधी पर बोलकर कोई पाप कर दिया हो; उनकी श्रद्धा और विश्वास पर मैंने चोट कर दी हो.

आज मैं शीर्षक समझ पा रहा हूँ, कि गाँधी के लिए 'वध' शब्द का प्रयोग क्यों किया गया? गाँधी के साथ हत्या, मर्डर, किलिंग शब्द का भी प्रयोग हो सकता था, पर यह वध क्यों?

हमारे समाज में 'वध' शब्द या तो 'रावण' से जुड़ा है या 'कंस' से...!

तो क्या गाँधी का जीवन 'रावण' और 'कंस' की तरह था? क्या गाँधी इतना बड़ा अत्याचारी, लुटेरा, अनाचारी और हत्यारा था, कि उसका वध करना पड़ा?

कथित तौर पर एक से एक विद्वान, विचारक, वक्ता और चिन्तक वहां दिखते थे; पर किसी का विरोध नहीं था, कि राष्ट्रपिता महात्मा गाँधी पर लिखी गयी इस किताब को नहीं बिकने देना चाहिए...

यह अब तक का एक सच है, कि स्त्री आज भी अपनी आजादी का अनुभव नहीं कर पायी है. आज भी स्त्री के साथ होने वाला व्यवहार शोचनीय ही है. अभी दो दिन पहले ही समाचार मे आया कि हैदराबाद की एक लड़की ने दहेज की मांग के चलते आत्महत्या कर ली,उसी दिन एक गैंग रैप की खबर और एक औरत के यौन उत्पीड़न की ख़बर भी थी. यह समाचार सुनकर हमें अपनी प्रतिक्रिया ही नहीं समझ आ रही थी, कि हम अब क्या कहें या सोचें?

हमारी जिंदगी का क्या अस्तित्व है? हम क्या है? कोई जानवर, जो दूसरो के द्वारा हांका जाता हो, जिसके साथ वो अपनी मर्जी से कुछ भी कर सकते है.

क्या यही सच है?

नहीं! ये सच नही हो सकता. हम इतने कमजोर नही हैं, कि किसी के हाथ की कठपुतली बने रहे. बचपन से आज तक हमने ऐसी कितनी खबरें सुनी होगी, जिन्हें सुनकर रूह भी कांप जाती है. मई यह सोचती हूँ कि जिसके साथ ये घटनाएं होती हैं, उनका क्या हुआ होगा? वो तो शायद जिंदगी से ही मुह मोड़ चुकी होगी.

आज भी ऐसे कई स्त्रिया है, जो उस डर के साए मे जी रही होगी. अगर आपके आस-पास कोई ऐसी घटना हो रही है, तो आप उनकी मदद कर सकते हैं, प्रत्यक्ष न सही तो अप्रत्यक्ष रूप से. आप किसी संस्था या नजदीकी पुलिस स्टेशन मे इसकी जानकारी दे सकते है, या और भी बहुत कुछ. आप को आगे आना होगा.

हम, आप और हम सब मिल कर ही तो इस दुष्चक्र को रोक सकते हैं.

आप का उठाया एक कदम किसी की जिंदगी बना सकता है, आपकी अंतरात्मा भी आप का साथ देगी, अगर आप किसी की जिंदगी को बचाने के लिए कोई कदम उठायेगे. कई बार हमारे सामने हुए किसी अपराध को न रोक पाने के कारण हम जीवनभर उसके लिए ख़ुद को गुनाहगार मानते रहते हैं.

उम्मीद है शायद आप कुछ विचार अवश्य करेंगे....

सुरेश चिपलुन्कर जी! आपके 'हिन्दू विरोधी मीडिया' के विचार पर मैं आगे कहना चाहूँगा, कि मीडिया हिन्दू विरोधी नहीं, बल्कि दलित विरोधी है.

प्रिंट मीडिया हो या इलेक्ट्रोनिक मीडिया, कितने दलित और पिछडों को आपने संपादक और रिपोर्टर के रूप में देखा? हर अख़बार और चैनल के शीर्ष पर बैठा व्यक्ति कौन है? क्यों जाति विशेष के लोग ज्ञानसत्ता पर अपनी दावेदारी ठोंक रहे हैं? अर्थसत्ता, राजसत्ता और ज्ञानसत्ता पर दावेदारी और दखल किनका है? अगर 'हिंदुत्व' का आशय 'ब्राह्मणत्व' से या 'राष्ट्रवाद' का आशय 'ब्राह्मणवाद' से है, तो मामला बहुत ही गंभीर है.

नाम का अंतर्जाल मैं नहीं बुनना चाहता, जैसा कि आपने, अपने लेख में लिस्ट जारी किया है, पर अगर मीडिया के शीर्ष पर बैठे बाबा और पंडित-पुत्र ही हैं, तो भी ये आपके हिंदुत्व की चिंता क्यों नहीं कर रहे हैं? आपकी यह चिंता वाजिब है. चिंतित ना हों आप, ये पत्रकार वही काम कर रहे हैं, जो आप चाहते हैं.

चिपलुन्कर जी, आप माने या ना मानें, पर यह सत्य है कि बाजारवाद और ब्राह्मणवाद एक-दूसरे के पूरक हैं. और इन दोनों का चरित्र भी एक ही है. दोनों ही विषमता के पाँव पर आगे बढ़ते और पलते हैं. कम से कम श्रम कर, अधिक से अधिक संसाधन का उपभोग ही तो 'ब्राह्मणवाद' है. बाज़ार भी कम से कम पूंजी लगाकर अधिक से अधिक मुनाफा लूटना चाहता है. दोनों पेरासाईट है, श्रमहीन और कर्महीन भी. बौद्धिक चातुर्य ही तो असली उपादान है इसका. जब तक नासमझी और बेवकूफी समाज में बरक़रार है, तब तक श्रमहीन संस्कृति कभी नही मरेगी.

मीडिया राष्ट्रविरोधी है. इसकी चिंता आप क्यों नहीं करते? क्यों मीडिया के हिन्दू-विरोधी चरित्र से परेशान हैं?

"राम-नाम जपना, पराया माल अपना" बनाने वाले हिन्दू से, हिंदुत्व नहीं बचेगा. जो हिंदुत्व जीता है और जो हिंदुत्व बोलता है, कौन सा हिन्दू पसंद है आपको?

पिछले ढाई हजार वर्षों की गुलामी के जिम्मेवार कौन हैं? जिस देश का मन खंड-खंड में बँटा हो, वह बँटा समाज कब तक प्रतिरोध करेगा? पराभूत होना स्वाभाविक ही था.

मीडिया के लिए हिन्दू कौन है? उनके लिए हिन्दू का मतलब ब्राह्मण, यादव, चमार, दुसाध, लोध, कुर्मी और कोयरी है.....हिन्दू कहाँ है? अपमानित होकर कोई क्यों हिन्दू बनना चाहेगा? और अपमानित करने के लिए हिन्दू बनाये ही क्यों रखना चाहते हैं.? 'न हिन्दू पतितो भव' यह विचार क्या केवल अवधारणाओं में ही रहेगा या इससे बाहर भी निकलेगा?

हिंदुत्व इस अन्तर्विरोध से बाहर नहीं निकलेगा, तो फिर इसके जिन्दा रहने के और क्या आधार हैं?

भाई सुरेश जी, किसी चैनल या अख़बार का हेड अगर दढियल मियां होता, तो इस कथित कटुआ पर आप शंका करते, पर ये सब तो आपके ही भाई-भतीजा हैं?

हाँ, मीडिया, दलित और मुसलमान विरोधी अवश्य है. मीडिया का प्रयास है, कि दलित को नक्सली घोषित करना और मुसलमान को आंतकवादी. मीडिया, कबीर और बुद्ध का भी विरोधी है. कभी आपने देखा, कि किसी निर्माता-निर्देशक ने कबीर पर धारावाहिक बनाया है? कबीर क्यों नहीं पचता मीडिया को? कबीर जैसे अड़ियल और बेबाक व्यक्ति के नाम पर पैसा कौन देगा? कबीरा तो बाज़ार में लुकाठी लिए खडा है. घर भरने वाला, घर-जारो के चक्कर में क्यों पड़े?

आप जिस हिन्दू की बात कर रहे हैं, मीडिया उस हिन्दू के बगैर एक कदम भी नहीं चल सकता. माल तो आखिर इसी से झडेगा. हिन्दू के पास दान है, दक्षिणा है, भोग है, प्रसादी है, चढ़ावा है. निर्गुणी और निरंकारी बनकर मीडिया को क्या मिलेगा? मीडिया को क्या बेवकूफ समझ लिया है, जो वह हिन्दू विरोधी बने?